Sunday, October 31, 2010

加腊士: 祖基菲里再创奇迹?(南洋商报,刘继方专栏)

刘继方专栏 《继破方框》
洋商报,刊登29.10.2010

回教党在加腊士州议席补选提名日当天,不只赢了对手一个马鼻,因为其阵营的支持者大约8000人,多过对手一倍以上。

相反的,巫统“内部团结问题”当天却浮出台面,事缘国阵补选主任姑里只陪同候选人阿都阿兹到提名站,但不愿意进去,在那逗留了15分钟后,就不见人影。

结果只有丹国阵主席慕斯达法陪伴着阿都阿兹,一直到选委会宣布候选人名单。

两位敌对党大佬都不和,整体竞选工作成效也应该好不到哪里去,看在回教党眼里,应该是梦里都会笑。

其实,两位上阵的候选人都不是最佳人选;可能因为时间太逼,来不及精挑,尤其国阵候选人在没有获得区部巫青的“祝福”,只由姑里本身提拔,连州巫统也无话可说。

阿都阿兹虽然是当地人,也是话望生区部秘书,但由于个人政治形象不足,而必须靠姑里的影响力撑腰,却恐怕借不到巫青的力。

之前该团积极推荐团长出战,并相信党会考虑到年青人可成为新一代选民的沟通桥梁,但最终人选还是由姑里敲定。

问题的关键就在于姑里,还自以为他个人的影响力依然不变。

国人可趁此次补选到来话望生,见识一下有史以来最特别的补选,因为大多数竞选布条与海报都以姑里肖像为主。难怪有些选民讽刺道,要认清谁是阿都阿兹,请翻看报纸。

回教党候选人祖基菲里医生,虽然曾有“幽会“案底,但据说该伴侣过后嫁了给他,而且他除了学历占上风,身为医生,他有更多机会接触各阶层的民众,让更多人认识他。

在308大选,他代表回教党在话望生国会议席挑战姑里,他败了,不过他在其中一个州议席票箱竟然赢出三百多票。

祖基菲如今竞选的加腊士,就是当时他赢姑里的地方,令回教党期待另一个奇迹的出现。

Wednesday, October 27, 2010

从鸡蛋壳看鬼,抓鬼,救人 !


是位好心人带路,我们从哥打巴鲁出发,抵达目的地差不多要40分钟。我们来到的是一间马来式板屋,但出来打招呼的是位纹身华裔仁兄,右臂有观音,左臂一条龙,而胸前正是猛龙 !

我一时摸不清,他到底什么来头,难道这甘邦的大佬?不可能,因为这Kampung Cherang Ruku是马来区,该屋主为顶顶大名的巫裔 Pok Pa“神医”.

这里时常会出现外州人,甚至外国人来看病。

Pok Pa“神医”的确是专科,来求医的大多数都看过各类医生,但都无法治好或确定病症。Pok Pa就是专门医那些中黑魔术,被人下降头的个案。

马来巫师(Bomoh)跟这位华裔“大佬”又有何挂钩?不愿露全名的“阿发”,边扫除,拔草,边回答我的提问,原来他蛮亲切好谈。

“我在这帮Pok Pa已经18年了,而他如此日夜救人也进了40个年头,期间救了许多那些被下降头的人,这些被鬼仔缠的人根本是变了另外一个人,有的抛妻离家,有的闹自杀或发疯。

“有些人中了降头后变得无精打采,懒懒散散,连自己都不知道在做什么,Pok Pa就以病人带来的鸡蛋显出到底中了什么降,然后为病人解降。”

我要强调,来看病或带病人向Pok Pa求医的人士必有心理准备,因为你可能会被你亲眼看到而不可思议经验吓坏,那就是你带来的鸡蛋会出现图案如女鬼,小鬼,盖面佛牌,吊颈。。。。!

病人必须带3粒大小不同的甘榜(Ayam Kampung)鸡蛋,而且一定要是不同母鸡生的。
病人在Pok Pa做法的庭院, 亲自以泥沙与水清洗鸡蛋后,再把之前阿发所派的号码放在一起。

轮到你的时候,Pok Pa在你面前把鸡蛋交给阿发,而他接了鸡蛋后就做在你的双脚旁。做法方式是病人坐着,并把双脚升直,Pok Pa在病人背后念法。

在这整个过程,因为阿发是坐在病人前面,所以你可以清楚的“看守”你带来的鸡蛋。(那鸡蛋是放在碟子里,摆在阿发前面)。

Pok Pa念法后就指示阿发将锅灰涂擦 那3粒鸡蛋,如果病人有吃或踏到“肮脏”,鸡蛋壳马上会出现各类图案,接下来Pok Pa就会向病人讲解或把降头解掉。

逻辑解释不到的一件事是,鸡蛋壳上怎能出现这么清楚的图案。鸡蛋是病人带来的,而且从头到尾都逃不过病人或朋友的视线,即使有机会画上去,也不可能在短短的几秒里画得出,更何况阿发及Pok Pa 手上 根本没拿笔。

真的,亲眼看了那图案突然的出现,心里还在质疑是不是眼花了,只能够以一句话来形容。。。不可思议 !!













大马夜总会化

根据经济转型计划报告书显示,6家夜总会计划在2012年开始营运,每周末晚估计吸引900人光顾;此外,另还有两家夜总会将在2013年及2014年投入服务,在2014年,新娱乐区将至少有10间夜总会。

这耗资2亿7600万令吉的“马来西亚夜总会化”,资金皆来自私人界,计划在2020年的预期效果,带来7亿令吉的国民总收入及制造5614个就业机会。

夜总会笼统的形容方式是夜生活娱乐场所,至于经营性质和定义就要看所谓“私人界”如何操作以及要如何定型,一般上应该具有酒、舞池、强烈音乐、表演者、陪酒服务、倒酒服务,好听是男性的加油站、应酬、Happy、Get High的场所,不好听就是发泄、解放、轻微毒品输送处。

这古代被誉为花天酒地的地方,家中长辈,包括有太太头衔者都会奉劝先生、孩子不要踏入,印象中,夜总会是一个能改造性格场所,男、女去了都会变坏,男生会学会说谎,因为在夜总会唯一最健康的活动是玩“大话精”-估骰子;女生去了会走桃花,结交很多异性朋友,不过多半是烂桃花。

耐人寻味,为何政府会认为夜总会是一个让国民提升收入的行业,让更多人有就业机会呢?为何政府不会认为这场合是不利人文建设,对个人道德有极大挑战的场所呢?

唯一合理的解释是,大马政府人员都喜欢在夜总会消费(根据消费单据),选择在夜总会舒解,认为这种行业拥有光明前景,但计划“大马夜总会化”的谋略忘了,多数大马人是回教徒,在回教教义下,不得在花天酒地场合喝酒,斋喝比酒还要贵的果汁,女性回教徒更会掀开夜店新里程,在夜店提倡保守文化。

大马百业兴旺,行行皆能提升国民收入,行行都有就业机会,数不完的餐饮连锁店品牌、自创啤酒吧品牌、自创西餐品牌、自创快餐品牌皆没有受到政府经济转型计划中关注,偏偏被青睐的是有损风气、扰乱秩序、万恶源头的“夜总会”,看来大马在未达到经济转型前,策划者的心已经转型,能为任何好处折腰。

Saturday, October 23, 2010

考验姑里影响力 (南洋商报,刘继方专栏)

刘继方专栏 《继破方框》

南洋商报, 刊登22.10.2010

一 大早,丹州国阵主席慕斯达法就说好,加腊士州议席补选将不会派大包糖果,包括不会在话望生建大学。

但此话一出约一个礼拜后,国阵竞选主任 东姑拉沙里却高调宣布,联邦政府将耗资3000万令吉在话望生兴建五层楼组屋。

对人民来说,这绝对是项好消息,但却间接给慕主席一记闷 棍,更讽刺的是,该计划将于提名前两天由副首相慕尤丁主持推介礼。

不知道是不是沟通出了问题?还是慕主席对此计划根本不知情,但可以肯定 的是,这名丹州国阵大佬到截稿为止,仍未出现在选区!

听“路边社”说,他们俩的关系一路来都是“红青灯交叉”,所以至目前为止,竞选工作 都只由姑里在做单人秀。

在候选人方面,据说姑里本身已经有了人选,但巫统内部有不少声音希望前任加腊士州议员沙菲重作冯妇,因为上届吹反 风时,他也不过输了646票。

必须强调一件事,姑里的确欠沙菲一个难清的人情,那就是当姑里从四六精神党归回巫统怀抱,时任巫统话望生区 主席的沙菲能以“团结”理由,宽厚地让贤,自己则当上老二。

上个礼拜的分析到说,一直以来姑里都是以“丹王子”形象赢得民心,包括党员对 他的崇拜,不过当丹“王朝改代”,姑里甚至连丹王室继承理事会成员也不是了。

出现如此状况,想必姑里的“王子”形象经严重受创,因此,在 带领助选团拉票的效果上,此形象是否仍会给他加持,已经成了一个疑问。

总的来说,在这场补选对他来说,不只是挑战他个人的影响力,如果国 阵失败,下一届巫统党选,其区部主席位子,可能就会受到直接的冲击。

如果说这场补选是来届全国大选的温度计,那么,姑里此次的成败,其实 也是预告他未来党内命运的占卦。

Friday, October 15, 2010

关于“信心”的问答题 (南洋商报,刘继方专栏)

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报, 刊登15.10.2010

==1.==

问:政府如何对付发表敏感言论的公务员?

答:你是指那个校长“回中国”论吗?不必担心,虽然副首相兼教育部长“无能”对付,但政府会想办法依照现有的条规对付他们。

问:是那一项条规,怎样的惩罚?

答:放心,我会确保一切惩罚依据有关条规处理。什么?哦,你是问什么时候对付……不必着急,事件发生才区区两个月罢了,只要这条规存在,他们都会有被处罚的一天。

==2.==

问:政府又如何对付发表敏感言论的公众人士?

答:你是指那些部落客或粗口艺人吗?说真的,辛亏我们有明智的内政部长,那些无聊、发表敏感言论的公众人士,马上被请到警察局谈天、喝茶,有时候会谈到半夜。

问:这么多骂政府及发表种族言论的部落格或人士,该如何对付?

答:大家都知道,警察部队人手根本不够,那理得了全部,当然是先对付那些被媒体高调曝光的单位啦,这样,媒体与民众才会看到我们的行动效果。

问:有些明显含侮辱或挑起种族不安的言论,若来自种族性的组织,会面对任何行动吗?

答:目前没有如此的组织被对付,所谓的种族言论可能只是你个人看法,别人未必觉得该言论含有威胁治安或引起别的种族不安,更何况国家最高领导,都没指该组织极端。

==3.==

问:警察对日前某组织拉队到雪华堂大喊大叫,还企图冲进去“搞乱”,有何举动?

答:当天警察的确派队控制场面,并且要求雪华堂青年团代表出面和该组织代表对话,也劝他们将该有关黄明志出席的活动取消。

问:该活动是在雪华堂内进行,为何要他们对哪些野蛮人士解释或取消活动?

答:其实当时我们是应该把该组织团员解散,因为他们不只来捣乱,也可以说是非法在雪华堂外聚合,雪华堂青年团根本不必出来向他们解释。别担心,我们会尽量找出原因,为什么当时没这么做,我们会改善的,放心。


Tuesday, October 5, 2010

请不要边驾驶边看路牌!


你知道路牌的用意吗?废话,这样问根本是多余!

其实这问题也没什么不对啊,尤其是那些对吉兰丹,哥打巴鲁不很熟习的朋友,真的,他就是会这样问你。

请别发怒,先听听他们为何如此问的原因。

“如果你是在驾驶,看路牌就要快与准,当然不可能忽然间把车停下,只为了要把路牌看的更清楚。不过,哥打巴鲁路牌可能会逼你这么做!”

这怎么回事?别假了,是KB人都懂,KB路牌是最“特别”。

路牌的尺寸和别区的确大同小异,但如果你是驾驶经过,你可能来不及看路名,因为第一眼所看到的路名是Jawi文,反而写在Jawi文低下的国文比Jawi文小2倍!!根本来不及读啦。。

就因为有人当是理所当然,“回教城”以Jawi为主,在此要讲个明白,Jawi与阿拉伯文是两回事,Jawi完完全全是马来人的文法,不是如阿拉伯与回教相关语文。

叫人如何理解,在国家宪法152条文下被维护为“国家语文”的马来文竟然被摆在Jawi文低下,而且比Jawi字还要小2倍。

这样公开,明显低估国文地位根本是不尊重国家语文。说真的,应该投诉吗,当局肯听吗,听了会有所改变吗?休想,省力气吧。

如果说路牌是当局的责任,由它发挥,那么商家广告牌,布条等也被逼将Jawi字为主有何看法?

就连本身母语(华文字)唯“靠边站”,在哥打巴鲁市议会没批准某广告牌前,商家根本别无选择遵守“荒唐”条件,那就是华文/国文不可以大过Jawi,也不可以写在Jawi字上方。

总的来说,Jawi字不只必须最大,而且要摆在最高位置。

几年前,该局只是说鼓励商家在广告牌或布条上多添上Jawi字,不过近年,这所谓的鼓励已经成了让商家无话可说及被逼跟从的条例。身为无名名无分的市民,只能无奈叹气。
刚建好的吉兰丹马华大厦也不例外,必须遵守市议会条规“乖乖”挂上Jawi字

在登州也有附上Jawi字的路牌,只不过字体与国文一样大。

Sunday, October 3, 2010

10月10日的甜蜜约会 !!!


以隆重方式进行结婚注册,全场为你免费布置,新娘手里握的花是免费的,所带的水晶连也是免费的,还有心形抱枕,燕窝,当场摄影及相框,贴纸及装饰品。。都一一免费。更值得的是,你的婚纱照将出现在一本独一无二特刊!

真的有这么一回事吗?有,的确有,只要你和亲爱的参与吉兰丹中华大会堂于这个10月10日主办的{十全十美集体结婚注册}。整个过程不只填满美丽甜蜜气氛,这样的大型结婚注册将令你和伴侣终生难忘。

在昨天的记者会当儿,当局再接到一份注册,至今总共是25对已呈上注册表格。当局也在该记者会接领多位赞助商赞助的物品,他们包括可特儿婚纱摄影(Wedding Couture Kelantan Sdn Bhd); 喜阁结婚礼品专卖店(Xi Ge Wedding Auspicious Service & Gift; CityJaya Stationery & Gift; 花之乡,杨锦贵,金满楼,会长陈永生夫人。

值得一提的是,会长陈永生女儿,丹华堂婚姻注册官兼该活动筹委会主席林增辉儿子及CityJaya东主女儿都是这场深满意义喜会的新人。

另一方面,丹华堂文教组主任傅文祥提醒参与的新人,為示隆重和尊重場合,大會規定新郎必須身穿大衣,或和新娘身穿任何合適的正式服裝,嚴禁拖鞋、短褲等非正式服裝,否則大會有權臨時中止,或延後處理有關婚姻注冊。

為鼓勵和讓更多新人親朋戚友,分享他们婚姻注冊的喜悅,当局也特別增設了下列獎項:

(1)最受歡迎新人獎,(2)最佳服裝獎,(3)最佳感人故事獎

“婚姻是一生一世最神聖的事,所以我們為鼓勵新人和家人、朋友共同享受其中的過程,因而特別規定,“最受歡迎新人獎”,評分方式是若一對新人的雙方證婚人是家人,將各獲得10分,其他出席助興的朋友和親戚,則每人各獲2分。

“最佳服裝獎”鼓勵您們身穿隆重和最適合您們的服裝;“最佳感人故事獎”,我們相信每一對新人都有他們不同的結識經過、難忘的回憶,故此歡迎您們主動提供,以便記錄在“紀念手冊”,成為雙方的婚姻見證品。”

大會儀式、節目表如下:

上午9時 :新人報到,簡單匯報
上午9時30分 :新人列隊入場
上午10時 :會長陳永生致祝賀詞
上午10時10分10秒:新人宣誓/全體照/會長及注冊官
上午10時30分 :新人注冊儀式
上午11時30分 :活動結束、茶點招待








Friday, October 1, 2010

这将是一场油税战 (南洋商报,刘继方专栏)


刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报, 刊登01.10.2010

吉兰丹继3.08后所将迎来的第二场补选,到底对回教党有多重要?答案是:很重要!

它的重要性,乃至将成为下一届大选(明年?)的“指南针”或“风向标”及拉票课题。

对回教党来说,这场补选带着“恐惧”的意味,因为在3.08政治海啸中,回教党在这个拥有1万0330名选民的加腊士州议席选区中,仅以646张多数票征服,跟当时强劲的反风不成正比!


去年,当反风不再寒,冲力也减了,回教党在丹州的第一场补选(玛力乌来州议席)也只能以65张多数票险胜,而如今回教党领袖之间的“不合”,多州民联政府的渐显虚弱,更是这一次回教党守土的重大障碍。

对手,也即是巫统,在纳吉的领导下未现重大内乱,包括丹州巫统也表面上风平浪静,使该党显得有点占上风。因此,在这场几乎没有什么地方课题可以炒作的补选中,石油税或将成为回教党重要的战牌。

在丹州回教党政府向中央力争石油税的过程中,前财政部长,也即是国阵的话望生国会议员东姑拉沙里,曾公开“认同”敌对党争取石油税的行动。由于加腊士区州议席正巧位于该国会选区,回教党可能会巧妙地“利用”东姑拉沙里,在石油税的课题上,为该党“背书”。

对回教党而言,姑里为丹州子民争取应得的石油税,或许更强化了该党斗争的正当性,相反的,却为国阵投下了“自相矛盾”的因子。

从另一个角度来看,过去,许多选民因为姑里的王子身份,投选他所属的政党,但随着本月13日丹州王室“改朝换代后”,其“王子的影响力”或许将衰退,可能不会让国阵因他的身份,占到什么优势。

石油税的课题,其实对一般民众而言,复杂且难解,尤其它牵涉到各种技术、数字及法律问题,但只要回教党把该课题内容简单化,包括将攻击锁定在类似“中央对丹州人民不公”的焦点上,回教党的胜算可说是60-40。

左右大局的24%华裔选民将是两党焦点,不过,大半保守观念的华裔选民还在“观察”马华在新总会长领导下如何“翻身”为民服务,而身为助选团主任的黄燕燕,将背着极大压力,去克服选民的犹豫、不信任。