一位艺术家的故事 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登30.12.2011


艺术家给人的印象多数是“怪怪”的，不是胡须长至胸膛，就是长发披肩，又或是脾气怪诞，情绪难以捉摸。

有位跟我要好的卡通画家也是如此，当你要他画的时候，他偏偏耍太极，不肯画，反倒当你不当一回事时，他却画得很投入。

所以，在很多人眼中，艺术家只活在自己的世界里，满脑子都是艺术概念及思想，不懂得与人交流，只响往开画展或设画廊，其他的，一概没兴趣，更甭说投资百万做生意。

然而，却有一位满怀艺术理想，出身于中国广东省的画家，带着创大业的梦想，来到伊斯兰党执政的吉兰丹，寻找投资机会。

他不是来开店做生意，不是来投资种植业或引燕业，而是来勘探金矿、开采金矿！

要强调的一点是，单是勘探工作及设置相关设备，都得用上千万令吉，而且得耗时数年，才可确定地底下金矿的蕴藏量，值不值得投资开采。

当时，很多人都认为这位艺术家如果不是疯了，就是来丹州逃避债务，甚至有人公开指他是个骗子。

但他确实真的勘探金矿。一年又一年过去了，资金也花了上千万令吉，仿佛给人家“说中”，艺术家根本没商业头脑。

结果，他却在第七年终于“出产”了第一块黄金，单在今年，他公司所缴交给予丹州政府的税务高达200万令吉，而他估计明年的税将升至2000万令吉！

这个当初被视为穷光蛋及骗子的他，到底赚了多少钱，我们管不着，重要的是，这是一则发生在吉兰丹的真人真事，不只解开了人性的弱点，包括凭职业或身分主观判断他人的智慧及能力，同时证明每个人都有不可预测的潜能。

这名艺术家因为远见与自信，让他坚强摆脱人们不正确的眼光，利用生命余下的岁月（当时59岁）、精力、干劲和坚持，克服那七年的考验。

这一段奋斗故事，激励人心，活生生展现在丹州人面前；其主人翁是一个奇特人物，一个能难画出生命，却同时能叱咤商场的——林祥雄。 

回教党不接受重组新阵容

回教党总秘书Dato Mustafa Ali今天证实该党有接获回教党支持者大会堂通知重组新阵容，但是未受党中央接纳，因此党只承认原本的理事会，而不是重组后的名单。

Mustafa在通过电话采访，也向《龙文长江》表示回教党支持者大会堂所谓的重组是不符合程序，因为没提前征求党的意见。

他说，最主要的是该大会堂在进行重组或改选时必须通知党，而党中央会派相关领袖出席开会及监督。

“如果出现像所报道的双胞胎，党还是承认原本的华裔代表副主席李耀邦，因为重组不根据程序，所以，所谓的新阵容没有被党接纳。

“他们（回教党支持者大会堂）必须提前照会党，而不是在过后只把新阵容名单告知党总部，这样做是不符合我们的程序的。

“据我所知，大会堂所进行的重组是通过委任方式，不是改选，而且也出现指定人数不足的问题。为了确定，党中央会在明天与大会堂召开一项会议。”

据了解，回教党支持者大会堂在这一整年里（除了所谓的重组会议）并没有开过任何理事会会议。

回教党支持者大会堂：华裔代表副主席闹双胞 ？

表情不一致，一个低头思考，一个抬头望：李耀邦（前排，左二）RichardWong（右二）

正当回教党两位“巨人”被传在来届的全国大选将被除名，其属下的非回教徒组织《回教党支持者大会堂》内部也被发现出现似有“裂痕”状况。

据了解，该大会堂的华裔代表副主席被传闹双胞。

回教党霹雳消息告诉《龙文长江》，于上星期在Jalan Timur,Tapah的一项活动中曾向出席者称呼在场的王志鉊(Richard Wong)为《回教党支持者大会堂》全国副主席。

前几天，在登州出席回教党活动及移交4,000份《回教党支持者大会堂》会员申请表格的李耀邦也被举办单位称呼为全国副主席。

两位双胞全国副主席于前天（本月17日）不约而同出现在吉兰丹，并双双出席由丹州政府宣传局为全丹村长主办的“落实回教法课题” （PELAKSANAAN KANUN JENAYAH SYARIAH KELANTAN II(HUDUD) & ISU-ISU SEMASA TERKINI)说明会。

主办单位在邀请《回教党支持者大会堂》代表上台领纪念品时，却直接指定李耀邦，而不是王志鉊.

无论如何，两位”身份”成焦点及猜测的李氏及王志鉊，较后仍然大方在台上与丹州务大臣拿督聂阿兹及丹州《回教党支持者大会堂》顾问利永坤合照。


通过电话联络王氏时，他表示，其实该大会堂经已在上星期进行重组，并把新理事名表通知各州。


他不否认，在新阵容里取代李氏为新任全国副主席。


“后天（21日）回教党支持者大会堂将会见党中央，召开会议呈报大会堂进展及讨论有关新理事阵容。所以，目前该名表不会向外公布。”


另一方面，李耀邦在接受电话访问时说，他仍未接到任何重组通知，所以仍然履行大会堂副主席职责。

唱K者多为贼 ？（林放）

用马来班顿创作的诗歌，若以牵强的押韵来达到嘲讽目的，而本身的造诣低能却又想卖弄的话，就会荒腔走调而贻笑大方，班门弄斧反而压伤自己。

民主行动党柔佛州主席、士姑来州议员巫程豪医生或许没有踏足风靡已30余年的卡拉OK，不知这场所的实际情况，为了表现博学而将这种娱乐的爱好者比喻为贼徒。他说，这是＂文学角度＂。

虽然他在州议会有意针对马华议员高志财的喜好，拿卡拉OK吟诗作赋，但这即兴之作的班顿非但不能达到隐讽和制敌的目的，反而是政治上的＂自轰＂和被人们所炮轰。

巫程豪的班顿大作是：Kaki karaoke biasa mencuri, kaki judi biasa menipu, dia pencuri telunjuk jari, kuasa rakyat tentukan hukum penipu.

华文大略是：＂唱K通常都偷窃，赌徒一惯是骗子，他是窃贼反咬别人，人民力量势必惩罚骗子。＂

当他朗诵的时候也许心目中有讽刺的对象而沾沾自喜，但从整首诗歌的表述并没有鲜明的目标，其中开头那句＂唱K者多为贼＂更是十分无厘头，到卡拉OK唱歌消遣是一种娱乐，有瘾头的唱K者怎会与偷窃有关连呢？

也许巫程豪的境界太高，没有人可以理解。因为，这毕竟是喃喃自语，只不过他不自知。唱K者多会偷窃，或者是偷窃者多为唱K者，这种混淆，连疯子也不会脱口而出。

马华柔佛州联委会副主席张秀福逮住这个愚蠢的漏洞，狠批巫程豪所谓＂唱K上瘾者多为贼＂的言论，已严重诋毁及污蔑广大依靠歌艺维生者的尊严，对爱好歌唱的市民也是一种侮辱。

如果巫程豪的用意是朝向高志财的嗜好唱K作人身攻击，那么，巫程豪的医生专业也可以在班顿中也更能贴切喻为杀人凶手和骗徒，因为一些医疗事故导致病患死亡，一些医术不高明的医生滥用药物治疗。但理性的人不会以偏概全诋毁医生。

有人拉队拿起标语抗议和谴责巫程豪，要他口不择言公开道歉。但他还是硬拗，指马来班顿必须阅读整首诗歌才知道＂谜底＂，而不能单看前两句就猜测其意思。然而即使详读、细嚼和推敲，也看不到其中玄机，那＂唱K者多为贼＂的意思还是无法稀释到可以变成另一种联想，揭示隐藏在谜底中的含意。

在抗议声浪中，巫程豪夫子自道，对班顿中的＂唱K迷＂补白解套，宣称指的是马华议员，而＂赌徒＂则是指国阵柔州政府投资高风险股票的行为。但这首所谓的诗歌，看不到指的是马华和国阵，倒是卡拉OK的爱好者成为贼徒。

一首班顿要事后注解，并点出他的所谓内涵所在，那就是彻头彻尾的下下之作，充其量也只是政治语言。

巫程豪对诗言诗语的怪诞坚持不道歉，这是可以理解的。毕竟，朝野政治人物之间制造憎恨和极尽诋毁对方已练就一身本事，要他道歉还是省下这口气。

华文报的媒体自由 (南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登17.12.2011

去年《马来西亚前锋报》一则以“冠英的没教养”为题的报道，影射槟州首席部长林冠英和行动党“反马来人与及反伊斯兰教”，结果，前天槟州高庭宣判，冠英起诉该报诽谤胜诉，获赔20万令吉。

胜诉的意义不在于赔偿多少钱，而是正面反映媒体自由所必须兼备的三项义务，那就是报道公正、正确及透明化。

有些报章为了维护“后台老板”的利益，别无选择地放弃所谓的基本义务，不论通过什么形式的报道或图片呈献，皆为了达致粉饰的目的，献给读者的，都是让老板鞋子发亮的讯息。

最明显的是政治新闻。有些报章在处理自家政党的新闻时，习惯性地报喜不报忧，报美不报丑，但对于敌对政党，则都“专挑”消极或负面角度，甚至将敌对党领袖的话，加以“歪曲”、“丑化”。

更可怕的是，有关报章借着新闻自由这张王牌，挑起族群情绪，所无不用其极地煽动，但由于拥有独特的“免死牌”，至今还是没有人可以动得了它的一根寒毛。

相反的，各大华文报章却是认真实践媒体自由，因此，朝野政党新闻上报的机会及版位，从来不会出现大小眼，只要是有新闻价值，全部一视同仁。

但如此以新闻价值为首要前提的公平处理手法，反而引起一些坚持要看到新闻“一面倒”者的不满；对于这种人，让敌对党新闻上报只有一种理由，那就是让读者对敌对党厌恶和反感。

由于华文媒体坚持做到平衡报道，让读者通过双眼看到双方的真实全貌，结果却被一些政治人物，视为支持他们的敌对党，这根本蛮横、狭隘及缺乏智慧的心态。

无论是在朝或在野党的领袖或支持者，一般上都有这样的心态，看到批评或指责别人的新闻，便会“见猎心喜”，但看到别人向自己开炮的新闻，就大怪媒体的不是。

这样的反应，其实是自恋症在作祟；初期症状，是人一般上“自以为是”，中期则为“目中无人”，恶化至末期，则是“变态”。

是时候认真反思 (南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登09.12.2011

好话百听不厌，但难听的话，包括坏话，争锋相对的话，不合情理的话，有时甚至——真话等，半句都嫌多；尤其难听的话，一遍都觉得腻，“旧事”重提，更让人作呕。

在丹州政坛，好话，可以包括伊斯兰党执政丹州21年来，对华裔、华团的福利、文化，教育等方面的贡献，州政府几乎有求必应等，这样的话，多听无妨。

然而，该州“与回教共同发展”政策，虽未对非回教徒（尤其是华裔）造成巨大冲击，但在执行上却经常出现干预或偏差的现象，包括限制发出售卖啤酒执照，男女理发问题，及以回教徒女职员包头巾或穿长袖做为发出或更新执照的条件等，让人反感。

这都是21年来丹州伊斯兰党当局对非回教徒的不公正，以及至今仍无法改变的旧事；虽然，丹州执政党为始作俑者，但也同时突显了两件事：

一、维护华裔利益的相关华团无法有效的反映华商的困境，更无能力“纠正”丹政府在这方面犯下的“错误”。

二、身为反对党的国阵在这课题上无法一致联手向州政府施压。由于上述课题不关马来人，所谓事不关已，已不劳心，巫统根本不加理会；国大党算是“自知 自量”，选择把精神精力放在身为极少数的印裔同胞之上；而民政与马华在丹州则有如一对没话题的兄弟，加上民政在丹政坛没什么角色可扮演，所以只留下“超 龄”马华在努力，因此，21年的悲哀，还是纠缠着华社不放。

虽然，对于有些话题，我们已经感到好腻，也有点厌倦，但还是不得不讲清楚。尤其丹州政府最近的“回教刑事法”课题，挤进了“政坛流行榜”，其中“不实施在非回教徒身上”的“解套法”，更让它冲上了榜中的冠军宝座。

然而，这项课题，说起来也不过有如一般流行曲般，潮得一时，但红不了一世，没什么意义。

一般上，聪明的非回教徒对“回教刑事法”课题不感冲动，更不必说敲锣打鼓到全国反对丹落实回教刑事法，理由是，非回教徒哪来的权利反对回教的家事，因此，不论是反对或支持，都没有意义。

理由二，身为非回教徒都未能了解整个回教刑事法，又何来的立场反对或支持？

基于同一个原理，当回教徒女职员故意不戴或来不及戴上头巾或手套而被市议会执法人员发现时，被取缔的，反而是华裔（非回教徒）老板，同样莫名其妙！

非回教徒老板有责任“教育” 回教徒女职员戴头巾或手套，不知这是哪一门的逻辑？当然，老板可以坚持不还罚款来表示抗议，但当执照到期需要更新时，你就会知道抗议的代价了！

限制发出售卖啤酒执照也是一种“干涉”华商做生意的权利。其实，如果丹政府了解“市场机制”的运作原理，根本无需“脱裤放屁”地限制唐人街（哥本苏丹街）的啤酒执照，因为，一旦满街都是啤酒的时候，其中一些业者一定会被市场淘汰，而适者才能继续生存下去。

所以，要谈什么支持或反对“回教刑事法”之前，请先解决丹州非回教徒自21年以来主权被否决，遭回教化措施不公平对待的问题。

如果连这一点都未能做到，试想想，一旦“回教刑事法”落实后，所谓“不实施在非回教徒身上”的承诺，能有多少斤两？

临教与牛的分别 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登11.11.2011

临教：华小闹师资荒时，都是我们这班年轻人来顶档，确保孩子如常上课，但面对状况时，你人在哪里？

牛：对不起，我只是一头牛，平时只会吃吃草，无所事事，没有学问，不懂什么叫华小。

临教：奇怪了，没活儿干，又何来的1380万令吉公寓？

牛：这并不奇怪，因为我主人国家养牛中心获得2亿5000令吉低息贷款，计划每年养殖8000头牛。但，算是我们比较好命，因为某某因素，公司先把一小小……我再次强调，是一小小部分的钱，拿去买公寓当做投资。

就这样，我们就有了公寓，也引起了多方面的忌妒与争议。我只是有点不解的是，钱都已过账给公司，公司也拿去投资了，为何农业及农基工业部的大老爷，到现在还强调说公司还未取得全额贷款，难道还要多给钱？

临教：没想到，连牛都有良心……哎，其实这没什么好奇怪，因为大马公司委员提供的报告显示，国家养牛有限公司的财政记录有一笔高达82万7579令吉的应酬费，据说，是公司董事到澳洲考察养牛业务的开销。

牛：好羡慕你们人类啊，你看政府如此慷慨，多爱护子民，最近拔出5亿3000万令吉好让明年升小学二年级至中五的学生，每位获得100令吉。还有，大多数政府部门购买力都很强，要买就买，眼睛都不用眨一下，即使购价贵过市价百多倍也无所谓。

如果人民问起，他们只需搬出已背熟的台词——“是买贵了点，因为没时间货比三家，并非贪污！”

临教：又说没学问，你怎么会懂这些？

牛：当然懂啦，因为有些话根本是说给我们牛听的。看你愁眉苦脸的，还不是为了你的服务合约，还有减薪，没有公积金，也没得享花红。别介意啦，政府预算不足的理由也只不过说说给我们这类听罢了。

临教：现在什么都涨价，反而我们薪资缩水，全国7000位临教都要束紧腰带啦，不接受服务合约又等于失业，真如逼人入绝路吔！

牛：其实你我的命运都是一样的，师资荒时由你来顶挡，有了足够老师就把你解决掉，而我呢，他们细心照顾我，养肥之后就宰掉，但至少，我曾拥有1500英亩牛场……噢，还有及两所公寓。

过路人：你们的分别是，牛是禽兽，没有权力选主人，但临教是人类，他们（包括家人，朋友，同事，爱华教人士）有选票来决定自己的命运。祝你好运吧！

对丹州政府没信心，所以暂没直接拨5%石油税

首相署部长拿督斯里纳兹里说，中央政府不是不肯拨5%的石油税给丹州政府，只不过时“时机未到”。

据部长，中央政府目前在这项课题上，仍然对丹州政府缺信心，担心没“能力”以获取的石油税来发展丹州。

“中央政府会把钱拨出，但不是直接给丹州政府，而是通过各项发展计划及公益金（wang ikhsan)拔出。

“不过这是有得商量的，丹政府和中央政府可以在商讨，如果我们对州政府推动发展有了信心，我们会考虑直接把石油税拨给丹州政府。”

纳兹里前天在哥打巴鲁与华团代表进行交流时如此回答出席者提问。

促盧誠國道歉，如果无法列出被禁止在哈芝節营业的快餐店名稱及地點

丹州伊斯蘭黨支持者大會堂組織宣傳主任林星銘發表文告，促請馬華宣傳局副主任盧誠國列出被吉蘭丹州政府禁止在哈芝節營業的快餐店的名稱及地點，否則就必須對他的言論向丹州人民道歉，因為他以媒體的便利，向全國人民發表丹州不確實的信息。

他表示，不知是否因為馬華已經沒有課題可以打擊民聯 ，尤其是伊斯蘭黨，所以盧誠國才以此不確實的信息來誤導全國人民，以博取政治宣傳呢？不知盧誠國是不是親身體驗在哈芝節當天在丹州吃不到快餐，所以才會對丹州政府有如此大的《嘮叨 》呢？

如果不是的話，希望盧誠國可以坦白的告訴全國人民，他又是從哪里得知哈芝節當天，丹州政府禁止快餐店營業的呢？不知盧氏可否知道丹州有幾間快餐店呢？

他也抨擊身為馬華全國宣傳局副主任的盧誠國在沒有理清事情真的相之前，不但大做文章攻擊丹州政府，也企圖欺騙全國人民，請問這是身為一位馬華全國宣傳局副主任應該做的是嗎？

他說，對于那些沒有到過或不了解丹州人民生活習慣的國人來說，可能會被盧氏的言論所蒙騙到，但相反的，對于那些了解丹州狀況的國人，肯定是不會受到馬華的《謊言》所蒙騙。

他也說，馬華的一眾領袖只會批評伊斯蘭黨要在丹州落實伊斯蘭行事法，卻不敢對丹州巫統表明早就已經支持落實該項行事法的言論 ，做出任何的批評與反對聲，這足以證明馬華永遠都是躲在巫統的《紗籠》底下做事，協助巫統欺騙華裔選民的選票，情愿違背創黨原則，成為巫統《以華制華》種族政策的《幫兇》。

从这里看到那里 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登11.11.2011

马六甲社团注册局日前以大会法定人数不足为由，将甲华堂注册吊销，拖累了43名理事不只身份被冻结，就连了他们在其他社团的领导权限，也大受影响；更令人痛心的是，总值大约300万令吉的会所及资产可能因此被政府“充公”。

正当全国华社及华团飙冷汗，紧张得像热锅上蚂蚁的时候，内政部副部长拿督李志亮于10月24日做出宣布，无条件恢复甲华堂的合法地位。

虽然如此，令人无法理解的是，有关法定人数不足的问题，一般上只会被“判”大会无效或必须重选，但甲社团注册局官员却选择以“死刑”处置，似乎恨不得把甲华堂“消灭掉”，以彰显该局的执法“严明”，甚至堪称反贪会及警方的“楷模”。

上诉后的判决，不是轻判，而是“无罪解放”；这样的结果，可谓“众望所归”，然而，当局“下手之重”，却真的是耐人寻味，疑云重重。

当然，堪称“楷模”之说，只是纯粹说笑，但要如何结束这“一场戏”，权利并不是在于“编剧”，也不在于“导演”，更不在于“演员”，而是在“出品人”。

“出品人”投资拍戏，要什么角色下什么样的场？宣传要隆重或低调？或者要即时播映，还是延期上演？都由他定夺；以前，他高举大拇指手大赞英语教数理，如今却摆出10只手指，力挺国语及母语授课。

一些官爷有特异功能，连“顶头大老板”都能骗，机关里的大小鱼更不必说；一些执法单位保管下的证物，都能改头换面，更叫人不得不佩服这些魔术师的功力。

还有，那些芝麻官打着为民服务的旗帜，一次又一次的用公款买超级“贵货”，这种现象已经见怪不怪，皆因他们太忙，没时间货比三家。

如今民间流传最热门、最酷的话，就是：“天公价买货，不关贪污，只是没时间比价格。”，打工一族，你是否有胆对你的老板说出这句话？

丹选民：最“现实”的政治老板 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登04.11.2011

吉兰丹大选“行情”依然是全国政治温度计；有消息说，丹伊斯兰党在来临大选中将守不住最少七个席次，直接反映了国阵将在全国取得比308更好战绩的势头。

丹国阵，尤其巫统对下届大选信心满满。该党在基层进行的选情评估显示，丹国阵有望推翻伊斯兰党，或最少重演308之前的威力，逼得伊斯兰党只能以一席之差，执政丹州。

在政坛，吉兰丹选民可算是我国最“现实”的政治老板，虽然他们对政治的要求看似简单，即不需要太“夸张”的发展，并确保他们能生活得轻松自在，平静祥和。

说他们现实，是因为丹州选民看透政治把戏，他们不会因为“欠人情”，而昧着良心继续投给那些摆明无能力为他们服务的人民代议士，也不会为了糖果的引诱，而忘了糖尿病的祸害。

丹选民对于政治几乎是没有“讨价还价”的地步，只要政党不忽略人民的基本福利，只要人民代议士做得好，不管他是不是本地人，都不会被淘汰。

政海再诡谲也逃不过他们的慧眼，他们也不容易被政治甜头收买，虽然表面上显得接受你的好意，但已决定的意愿总不会被动摇。国阵与伊斯兰党多次“轮替”在丹州执政，便是该州选民“清醒”及勇敢的见证。

两党“风水轮流转”的执政记录显示，执政期最久是20年，而如今伊斯兰党的执政，正巧“符合”该年限，所以这也成了国阵向前冲的一股推动力。

虽然丹州反对党凭着目前可已拿下最少七席次的可靠消息，宛如吃了一剂定心丸，加上“钟摆逻辑”，再辅以各区领袖的积极走入民间服务，但要拿下州政权，还得试探人民有多大的“愿意”，接受你的诚意。

要在吉兰丹参政，最基本的条件是要懂得谦虚，虽然背景“够厚”是个优点，但不代表选民喜欢看到来访的政客驾着豪华大房车，或穿著高贵华丽。

事实上，这些浮夸作风，在丹州只会引起反效果，让人感觉你并不是什么“好东西”。

往往很多政治人物不够了解丹人民讲究的是一份“亲切感”，忘了如何入乡随俗。

我曾看过一位候选人在访问村民时被邀请留下来一起用餐；基于对客人的尊重，村民为候选人提供有汤匙，结果却导致“可怜”的候选人“上当”了，吃得津津有味，却没观察到大伙都是以手当汤匙——少了一份亲切感！

老实说，丹州政客，候选人或在位的人民代议士不易当，除了讲“金”（拨款），难度更高的，其实就是“讲情”，讲意来感动选民的心。

可吃榴梿，禁止打嗝 （南洋商报，刘继方专栏）

前几天，有一位朋友说，最近哥打峇鲁市议会好像没有什么“大动作”，显然政府要“讨好”华裔，大选应该不远矣。

说得没错，日前，该地方当局甚至无厘头地“干涉”人家在餐厅举办生日会，结果引起华社的不满，连丹华青团也向相关州行政议员呈备忘录。

虽然至今该名州行政议员仍不当一回事，事情也不了了之，但至少政府体会到了，来自华社及华团基于维护自由权所给做出的反应。

更重要的是，如果再不好好“管教”市议会官员，让他们继续“黑白舞”，华裔的选票可真的要大打折扣！

没想到，话才讲到嘴边，市议会又来“搞搞新意思”，竟于本月16日发函限市内汽车装饰品店及洗车店业主，只得营业至晚上7时，但没交代清楚原因，抑或不遵循限令的后果，让业主脑海里浮现许多问号。

基本上，政府在实行任何新措施前，都必定设下目标，摆明因由或目的，可是，以该公函内容来看，市议会根本没提到限令的起因及后果。

该通告只是指市议会执照组在今年9月25日召开会议，议决限定业主只能营业至晚上7时，并声明违令者将面对市议会采取行动。

问题是，汽车装饰品店及洗车店营业至晚间有何罪？人家开门做生意，还给市议会一整年的执照费，而不是以营业时间来计算，除非是娱乐场所，在申请执照时已说明营业时间。

如果说是因为装唱机试音吵到人家，所以才发出禁令，那也应该个案吧，因为现今的汽车装饰品店行业里，单单安装音响设备已不再是首要，难道只为了两三个投诉，而向所有“循规蹈矩”的业主开刀？这也不免太公平了吧？

或许官爷也是少见多怪，没发现到外地的洗车行业都营业到整10点晚上，因为有些车主在放工过后才有时间把车送去洗。

这些官员根本没以商业角度分析问题，如果营业到晚上，会导致业主因为必须支付更多电费和工钱而亏损，难道业主肯挨到晚上吗？

更令人难接受的是，连相关的华裔市议员本身对该通告都MCC（朦查查），说因为没出席会议而不了解；更离谱的是，他根本未发现，该通告明显是针对市内所有业主，而不只是针对几位。

如果市议会真的如此关心市民的“舒适”，看来你我也该投诉隔壁的咖啡店，或修理摩托车店，又或是电器店太吵，搞不好市议会又来个新创意，下令大家“收声”。

很想问这些市议会官爷，让你吃了榴梿后却禁你打嗝，好受吗？

甲华堂注册被吊销：600人出席昨晚座谈会

培中怀萱堂昨晚不再有浓浓的文艺气息，而是有著一股集结州内外爱华社人士的怒气！

由州内8华团联合举行的“华团为何物？一指定存殁！” 座谈会昨晚为了甲华堂注册被吊销一事而盛大举行，约有600人出席这项活动，以实际行动为甲华堂的原理事加油及打气。

昨晚座谈会的主讲人为甲华堂原法律顾问谢振伟、退休政治人物顾兴光等，主题是围绕于甲华堂在今年10月10日接获来自社团注册局的信函，指华堂注册被吊销一事。

抵触社团注册局法令

甲华堂是因出席612会员大会的人数不足，而抵触社团注册法令的其中一项条文，因此被社团注册局吊销注册。

出席这项活动的嘉宾，主要有中华工商总会主席陈保成、培风中学董事会主席冯秋苹、校长张永庆及广东会馆主席拿督陈展鹏等领袖。

盼内长助起死回生

甲华堂原顾问林源瑞、原主席陈南益、原副主席杨应俊、原青年团团长柯新庆、原署理团长陈寿锦及原妇女组主席张秀英等也出席这项活动。

另一方面，也有不少来自森州、雪州等地的华团跨州支持甲华堂，场面气氛显得隆重。

座谈会首先由华堂原法律顾问谢振伟开始，他向出席者汇报甲华堂的处境。

他说，目前的甲华堂处境，在法律的角度上是已“死”，目前唯有内政部长能让它起死回生。

“社团注册局的决定，内政部长是拥有否定权，否则甲华堂所有的一切活动、财务都被冻结，换句话说甲华堂是处于瘫痪的状态。”

较早时，会上也播放一系列由华堂青原理事及成员所录制的短片，透过影像让公众人士了解华堂过去的活动。

顾兴光：注册官保母变杀手

顾兴光说，数十年前的社团注册官是社团的保母，但今天的社团注册官却是杀手。

他说，当年的注册官工作主要是协助组织社团，因为社团注册官了解社团会员都很忙，而他们在这方面也很体谅。

“但今天的社团注册官却因为人数签到不足的问题，再加上有人投诉，就马上对社团展开极刑，这是很残酷的行为，若令人怀疑有动机也不是没有理由。”

抱病出席的顾氏还说，当年政府成立社团注册法令，主要是延续英国殖民地时代，民间团体和政府一起配合落实政策所用。

“当年的社团注册官在社会上备受尊敬，他们在当年的角色犹如社团组织里面的保母，每年常年宴会都会邀请注册官参与，而大家也很欢迎他们参加。

“但今天发生甲华堂注册被吊销一事，我们应该在社团和社团注册官之间的关系进行省思，到底发生了什么事情。”

“只要火种在，火就不会灭”

“华人的移民史充满血泪和悲哀，而先贤来到这里才凝聚力量和成立这么多社团，包括结合各社团力量的中华大会堂。”

顾兴光说，中华大会堂吸纳各华社组织和建立起凝聚力，让华社的力量更大和有更大的发言权。

“但遗憾的是今天当大家正极力挽救大会堂时，却有人提议要筹组新华堂，这样的做法真的是司马昭之心，路人皆知。”

他说，全国华人社团是我国华社的龙头资产，而它的下面就有4条分别代表著国内华人的经济、宗教、文化及报业权利。

“今天的社团内还有山头主义，一些人希望分裂华社，这导致组织性重叠又重叠，而华人的力量也就因此分散，最终没有一个总策略和总方向。”

顾兴光还说，只要火种在，火就不会灭，而座谈会现场令他看到希望。

他说，周三人山人海的场面是转机，证明大家关心和重视华社生死存亡的事件。

伊斯蘭党支持者大會堂: 馬華概念在哪裡？

吉蘭丹州伊斯蘭党支持者大會堂，促請馬華向全國的華裔選民作出一個明確的交代 ，為何馬華可以支持巫統將馬來西亞宣布為《回教國》，卻反對伊斯蘭黨計劃要實行的《伊斯蘭刑事法》，到底馬華的政治和創黨概念去了那里。

该大会堂宣傳秘書林星銘，今日电邮龙文长江表示，伊斯蘭支持者大會堂支持《伊斯蘭刑事法》是因為它能制止貪污腐敗的政策。馬華支持巫統的《回教國》，卻又反對伊斯蘭黨的《伊斯蘭法》。

“請問馬華所持的是什么樣政治議程呢 ？”

文告说，雖然馬華身為國陣第二大黨 ，也堅稱本身是代表全國華裔的政黨 ，但是在面對巫統的霸權和種族政策 ，以及本身領袖持有恋權的政治概念下 ，促使原有為捍衛華裔權益的創黨原則淪落成為《中看不中用》的政黨 ，和欺騙選民選票的《工具》，更是巫統利用來打壓華裔權益的《政策武器》。

他说，也許是因為已經習慣了《當家不當權》的政策因素 ，近期的馬華已經學會了拉布條抗議和發動簽名收集民意的舉動，尤其是彭亨州的馬青團 ，近期更是發動了反對伊斯蘭刑事法的簽名活動 .

“為何馬華可以支持2001年9月29日馬來西亞被列為《回教國》的宣布 ，卻要反對伊斯蘭刑事法的實行呢 ？

“從支持和反對這兩項政策的舉動來分析 ，只要是巫統所宣布和所要實行的政策 ，馬華一定要《支持 到底》，反觀如果是民聯或是伊斯蘭黨所宣布和實行的政策就一定要《反對到底》就對了。”

据该文告，《回教國》實行《伊斯蘭刑事法》是擺脫不了的事實 ，既然巫統可以在不理會非回教徒的感受而自行宣布馬來西亞為《回教國》。如果再讓巫統和國陣恢復過往的《霸氣》的話 ，那《伊斯蘭刑事法》在我國實行是遲早的事 ，因為《伊斯蘭黨》要實行《伊斯蘭刑事法》有馬華的抗議《祝福》及簽名《宣傳》.

馬華的這個舉動對人民來說是好事一宗 ，至少在這接近大選的空間里 ，人民，尤其是非穆斯林還有時間去分析實行《伊斯蘭刑事法》所將會帶來的利與弊 ，然后在大選時對《伊斯蘭刑事法》做個表決 。

相反的 ，如果是巫統要實行《伊斯蘭刑事法》的話 ，以馬華以往《當家不當權》的政策 來推測 ，它們肯定是會不動聲色 ，《默默地祝福》巫統的舉措 ，畫面就猶如馬來西亞被宣布為《回教國》那樣 ，人民反對無門 。

他說，很多人都會認為馬華近期反《伊斯蘭刑事法》的舉動 ，純粹是要撈起華裔選民的選票 吧了。當然 ，那只是其中原因之一 ，而其真正的目的是要打擊人民對民聯的信心 ，以及意圖轉移人民的視線 ，掩蓋國陣政府逐漸浮出桌面的貪污腐敗政策 。

“因此，如果人民的選票被馬華的《小動作》所《俘虜》了 ，那貪污腐敗的政策將會繼續的蔓延下去 ，平民百姓將會是首當其沖的受害者 ，所以，為了我們的下一代著想 ，鏟除貪污腐敗的政策才是我們必須馬上展開的行動 ，只有消滅巫統的《霸權政策》以及國陣政府的瓦解 ，人民才會有更美好的未來 。”

华总青文告：反对建设關丹稀土廠

姑且不論這個投資能帶來多大的經濟效應,以及多大的環境污染問題,回到最根本的思維,在地的關丹人根本不歡迎萊納稀土廠的設立,政府就要俯順民意,尊重人民的意願,中止這項投資計畫.

澳洲在開採了稀土之後,舍近取遠的運到馬來西亞的關丹來提煉,從經濟的角度來思考,根本就是一個錯誤的決策,而從國家的安全,人民的健康,環境的維護來看,澳洲更不应该这么做。马来西亚与澳洲的土地水源都是不能污染，马来西亚和澳洲人民同样不能受到危害和被糟蹋的。澳洲必须了解所谓“己所不欲,勿施於人”的教训。

投資的金額固然很高，在未來的五十年一百年,马来西亚却要付出巨大的醫療費用、環境復原的費用和土地水源被破壞，关丹人民所需付出的代价绝对是无法补偿的。

我们认为政府应该拿出勇气，不要被眼前的利益蒙蔽了耳目,聽聽關丹人的訴求,看看大馬人的期待。

请不要賠上我們後代的前途，华总青吁请政府立即拒绝萊納稀土廠的设立。

别让甲华堂倒下 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登14.10.2011

随着马六甲中华大会堂日前因代表大会法定人数不足而被社团注册局吊销注册后，该华堂目前可说是“实存名亡”，更令人痛心的是，总值大约300万令吉的会所及资产，可能从此“蒸发”！

此外，由于该华堂是在社团法令第49条文下被吊销，其43名理事（当中29位是团体代表）不只身份被冻结，也影响领导其他社团的权限。

虽然，该华堂可根据1996年社团法令第18条文在30天内（11月4日前）向内政部长提出上诉，但这期间，所有理事在其他社团内的否决权，包括参与或主持活动，都遭冻结。

翻回旧账，回头看看甲华堂6月12日的理事改选，当时会长陈瑞燕领导的团队，受到极大的“改变”浪潮的冲击。

挑战派获得至少四名甲华堂发起人，五名历任和现任华堂青年团长及妇女组前任主席组成的陣容，喊出“打造新愿景，启动新华团”的口号，成功推翻陈瑞燕班底。

一个诸如华堂如此具代表性的华团，竟然被吊销注册，当然引起大众的关心，免不了出现争议与指责，也恨不得把事情“挖到底”，看看谁会被华社判为千古罪人。

如果说甲华堂被吊销注册是一场大火，那么火苗明显是从会员大会当天燃起，因为会员大会开始时，青年团团长柯新庆已经针对法定人数提出质疑，当时的人数为53，而法定人数则是86。

可是当时会长陈瑞燕及大会议长王志忠，以6月11日投票者签名都算在内做为根据，坚持符合法定人数，可继续召开会议。

讲段或可令你会心一笑的插曲；据柯新庆，当天会议是以该华堂20周年特刊来当秘书报告，而前期议案却是去年呈给注册局的国文版报告书，并且是以投影方式呈现，更“离谱”的是，议长本身也提名竞选。

虽然有人被指愿赌但不肯服输，向注册投局诉会议不合法，但也没有人可以阻止或否定他人的投诉权，他可能希望当局以人数不足，而判该大会选举无效，企图“博一搏”重选，却没料到玩得过火，酿成了悲剧。

法定人数不足对于许多华团来说，可谓普遍现象，很多人也小看了它的杀伤力；甲华堂事件是一个残忍的例子，现任理事会唯一可以做的，只是尽快上诉，而负责与执行该会员大会者，也应该站出来负起责任。

华总青对2012年财政预算案的立场及建议

针对国阵政府所提出的2012财政预算，华总青要表达的立场如下：

自古以来，大部分的国家危机都是来自于内患，而非外敌，内患的首要关键，就是经济，政府能否在经济转型之际，连带解决当前的财政问题，让全民都能温饱，都能公平的享受到国家发展所带来的利益。

虽然政府高喊这是利民的“全民预算案”，但是显然的，这份预算案已经点燃大选前哨战的狼烟。而不管是之前民联所提呈的替代财政预算案，还是国阵政府所提呈预算案，都能看出为下一届大选备战的意味，缺乏对国家整体未来发展的思维，更重要的是，完全忽视了预算案要量入为出的基本原则，扩大了国家财政赤字，让后代背负更高的债务，这绝对是国家危机的潜在导火线。

建言：

1. 政府应该要落实消费税，进行税务改革，并且降低个人所得税和企业税，以及调高产业盈利税，藉由税制改革，达到降低通货膨胀，扩大经济蛋糕和均富的目标。

2. 低阶公务员薪津应该大幅调涨，但是高阶公务员则应该要维持不变，更关键的还是行政体系瘦身，汰除冗员，减少不必要的人事成本，建立一只高效能的公务员团队。

3. 建立合理的薪酬准则，设定最低薪资标准，鼓励国人投入到各类型的工作领域，特别是目前依赖外劳的领域，减少外汇流失。

4. 政府的各项津贴需要调整，更合理的来协助弱势族群，务必要让津贴能妥善的应用，真正落实津贴的意义，而不是成为少数人不法获利的快捷方式。

5. 要提供更多的措施及奖掖，协助对马来西亚国内生产总值贡献超过30%的中小型企业，特别是有创新概念的年轻企业家及大学生。

6. 100令吉求学援助金和200令吉购书券的措施，固然能协助补贴学生，但是在资源分散的情况下，反而没有太多成效，教育预算是国家最重要的预算，除了要增加预算，也要更务实的规划投入在教育方面。

最后，华总青在此，吁请朝野政党，要更宏观的来规划国家财政预算，小心谨慎的善用每一分每一毫，属于全体国民的钱。而不是为了要讨好选民，争取选票，图利特定族群，扩大举债，最后导致国家破产。

马来西亚中华大会堂总会

青年团总团长

李文康

谈丹州各种族之间的和谐共处。

《南洋商报》专栏继破方框作者兼政治分析员刘继方，和吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹有近距离接触，针对丹州各族人民的和谐共处课题，公开进行对话、研讨。

这项于本月8日（星期六）举行的论坛，主题为“社会和谐：吉兰丹的经验”。

丹大臣聂阿兹，与也是华总青副总团长兼丹华堂青年团团长的刘继方，及印裔博士威维加斯里在此论坛中，谈丹州各种族之间如何长久以来能够和谐共处。

该论坛在哥打巴鲁PCB渡假村举行。

这项座谈会是为拉近穆斯林与非穆斯林的距离，同时也让他们了解政府即将实施的伊斯兰刑事法。

当天的活动以一整天的方式进行，早上还有几位学者针对一些课题发表意见。

咖啡店里谈伊斯兰法

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登07.10.2011

簿之道：你一直都支持伊斯兰党，就不应该反对他们落实伊斯兰刑事法。

珊玲霸：请搞清楚，我们当时投伊斯兰党是因为希望政治改革，对伊斯兰党及民联寄予厚望，这跟支持落实伊斯兰刑事法，根本是两回事。

簿之道：聂老都亲自保证，该刑事法只用于穆斯林身上，为什么你们还是不明白，是否排斥，或对伊斯兰有偏见？

珊玲霸：没偏见，也没排斥伊斯兰，最大原因是，在308大选我们接受民联，因为他们，尤其伊斯兰党已不再强调建立回教国。

这也是当时伊斯兰党支持者俱乐吸引好多非穆斯的因素；但如今，在非穆斯林对伊斯兰刑事法一窍不通之下，又在高唱坚持落实该刑事法，与普通刑事法同时运行，你不觉得好混乱吗？

我认为，在接近大选的这时刻重提伊斯兰刑事法，根本是在捞政治利益，如果真的对非穆斯林有“诚意”，他们该趁着执政吉兰丹逾20年期间，陆陆续续以各种方式为非穆斯林说明讲解该刑事法。

簿之道：其实没什么好担心的啦，要在马来西亚落实伊斯兰刑事法，必须修改国家宪法，而且须由国会以三分之二通过，不可能的啦。

珊玲霸：不要说不可能，有谁想到308会掀起政治海啸？其实，国阵倒台，或民联入主布城也不是件不可能的事。

伊斯兰党的党员100%穆斯林，公正党超过60%，而行动党至少有20%，假设加上巫统的30%党员支持给予施压，试想修改国家宪法而落实伊斯兰刑事法也不是不可能，到时候全国非穆斯林“命运”又会有何影响？

簿之道：说起来也是有点道理，就不知道他们要落实的伊斯兰刑事法与沙地阿拉伯的是否一样？那儿的女人连驾车都可被鞭打，如果也发生在这里的话，看来多半工厂得停止操作了，那我担任的生产部经理一职，也间接受影响……我真的是不知道。

大马防范罪案基金会举办的本年度卓越警局奖

南洋商报 / 叶景华
（哥打峇鲁5日讯）吉兰丹州八所警局被提名角逐大马防范罪案基金会举办的本年度卓越警局奖。

这项由国家团结及交融局和大马皇家警察联合协办的活动，将由一支由14名成员组成的评鉴队伍，由本月2日起巡访受提名的警局，进行评估。

有关成员，包括了叶栋伟、叶宏福、刘继方及吴云瑞。

被提名角逐卓越警局的八所警局当中，被归类为“城市警局”的，包括彭加兰芝伯、宾再及话望生警局、而被列为“郊区警局”类的，则包括默罗、古农、邦果朱达、峇都卡加及彭加兰古堡警局。

这项以“社区与警察”为主题的活动，旨在加强警方和地方社群的关系，以便达到防范罪案的成效。

它也旨在达致政府欲打击罪案目的的同时，也提升警方对公众的服务素质。

上述评鉴队伍的职责范围，是通过30道提问来评估有关警局的服务素质，所涵盖的范围，包括社会导向、硬体设施、公正办案、透明及信誉。

除了上述领域外，今年，主办单位添加了一些题目，以评估有关警局举办的社区活动，包括与民众或社团对话、开放日及体育活动等。

伊斯兰刑事法只实施在穆斯林身上？

南洋商报 / 蔡碧云

（哥打峇鲁）随着吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹“旧事重提”，高调要求中央政府批准落实该州1993年伊斯兰刑事法（断肢法）后，该州人民，尤其非穆斯林的“未来命运”，又受到万众的瞩目。

由于伊斯兰党和人民公正党及民主行动党组成的民联，有机会在下届大选入主布城，该党力主选后在丹州落实伊斯兰刑事法的诉求，受到空前的重视。

《南洋商报》今天访问了丹州一些华社领袖，发现到该刑事法，确实在华社群中引起一些困扰或疑问：

第一，非穆斯林（甚至一部分穆斯林）对于伊斯兰刑事法的了解，近乎空白；

第二，非穆斯林坚决反对有关刑事法一旦落实，在任何方面影响非穆斯林；

第三，非穆斯林质疑伊斯兰刑事法“只实施在穆斯林身上”的说法，并认为如此一来“一国实行两套刑事法”，将导致混乱；以及

第四，现有的刑事法有什么问题？为什么非要有另一套刑事法不可？

"一国两制”引起混乱
吉兰丹中华大会堂署理主席黄保俊受访时，表示坚持不赞同丹州伊斯兰党政府实施伊斯兰刑事法。

“虽然说，伊斯兰政府一直在强调此刑事法不影响非穆斯林，可是‘一国不能两制’，因为这样最终还是会引起混乱，到底要使用那一套法律对付犯人？这些都是基本上引起市民与华社困扰的地方。”

他说，大家都知道，若发生偷窃案，伊斯兰刑事法在证人方面，需要有德高望重的人供证，若没有这方面的证人，是否就意味着，这个犯人就可无罪释放？

他形容伊斯兰党要实施伊斯兰刑事法是项车倒车的作法。

“现有已经有一套完整的刑事法对付犯人，为何还要倒退引用上千年前的法律？”

他强调，这个刑事法不适合及不符合现时代的需要。

“,对华人而言，这只会让我们产生困扰，如果实施伊斯兰刑事法，华人会面对怎样的处罚？一个国家只能落实一套法律。”

华社不了解什么是伊斯兰刑事法

吉兰丹中华大会堂青年团团长刘继方表示，一般民众并不了解，什么是伊斯兰刑事法。

他说，伊斯兰党声称伊斯兰刑事法只实施在穆斯林身上，但这也是他们片面之词，非穆斯林社群包括华社，基本上对伊斯兰刑事法的了解，近乎空白。

他认为，伊斯兰党应该举办说明会或讲解会，让非穆斯林了解什么是伊斯兰刑事法，然后阐明非穆斯林完全不受此刑事法影响。

他说，从政治角度来看，非穆斯林也应该有权利知道到底实施此刑事法后，非穆斯林在犯罪后应该面对怎样刑法。

“由于一个国家不能有两套律法在实施，到底哪个刑事法方才有效？

“大家都很困扰。一旦实施此刑事法，是否意味着伊斯兰刑事法将取代中央所实施的法律？”

华社基本上还是担忧

吉兰丹州燕窝商公会会长黄祥华表示，若伊斯兰刑事法实施在华裔身上或影响华裔，他将坚持反对。

他说，根据伊斯兰教义，伊斯兰刑事法只实施在穆斯林身上，对非穆斯林不受影响。

“不过，虽然说此刑事法不影响非穆斯林，但华社基本上还是担忧。”

谈到一旦实施此刑事法会否影响外资前来丹州时，他表示，对此还不担心。

“我估计此刑事法对经济影响并不大，相反的，此刑事法若能阻止坏人干案，或许还能营造良好的经商环境。”

坚持反对

话望生华小董事长魏侨表示，虽然伊斯兰党强调伊斯兰刑事法不影响华社，但他还是坚持反对。

“难道实施此刑事法就会阻止人们犯罪吗？”

他说，这些刑事法开始时都会说华人不受影响，一旦牵涉一些重要人物与事件，是否能保证华人不受影响？

他强调，即使华人不受影响，他也坚持反对。

他说，一个国家不能有两套法制，这只会引起人们的困扰。

公平接触媒体？（南洋商报，刘继方专栏）

南洋商报 / 刘继方专栏 《继破方框》

近日首相纳吉上电视台电台“耍酷”，不但表现他对时下年轻人的玩意儿不陌生，也显示他是位多姿多彩的首相。

这一系列的“秀”，其实都是为了配合纳吉接近年轻人的策略而推行，包括开设面子书和部落格等，因此，可说是我国首位成功在年轻人心里留下亲切印象的首相。

有人认为纳吉近来频频上电视台电台接二连三地‘做秀’，大谈音乐经、足球经，是尽力挽救自己下跌的民意，及尝试笼络年轻选民的欢心。

甚至在野党也就此认为纳吉是在公器私用，并呼吁允许朝野政党公平接触媒体，开放电台与电视台给在野党领袖。

其实，多个电台频道都设有时事节目，邀请朝野政党领袖开讲，让民众接触不同的观点，从多元的角度看待课题。

其实，执政党可以表现的“宽容”也就只有这样， 至少在野党的领袖，虽然时间受到限制，但仍有机会亮相；反过来说，如果有一天，在野党当上政府后，是否也会让反对党一起“享用”媒体？

所谓的公平接触媒体，在政治利益的前提下，是不可能实现的；这是执政党的“特权”，现实点来说，这根本是政治议程的宣传工具。

但不可否认的是，政治民主化有必要保障知情权，所以市面上不难看到各类在野党的“私家报”，人民一样可以在党报及主流报之间做选择。

正如一句马来谚语“石堆里的虫都得以生存”，在野党虽然无法真正公平接触媒体，但确实还有其他方式可以接近人民；甚至，这些由在野党设立的，不论是党报，还是网络媒体，报道内容也还不是一样，只偏向本身的政治立场及利益？哪有全面、多元角度的道理？

纳吉上电视台电台做秀不该被视为公器私用，身为首相，他绝对有节目价值，电台也绝对有一定的收听率，更重要的是，他可以“应付”现场直播的各项提问或游戏。

政治归政治，不是每位政治人物都有节目价值，所以在野党也不必太在意纳吉上电台“发挥才艺”，看他在节目里乐在其中的一幕，电台制作人应该会考虑再邀请他，看来，在野党领袖要上该节目，可能还真的必须久等了。

符芳侨：刑事法课题掀千层浪 回教党支持率料 下降

（南洋商报 / 哥打峇鲁30日讯）回教刑事法课题掀起千层浪，回教党支持者大会堂(DHPP)预测，在来届的大选中，大马半岛西海岸非回教徒对于回教党的支持率将会有下降的趋势。

回教党支持者大会堂主席符芳侨披露，该组织不曾受邀探讨有关将于吉兰丹实行的回教刑事法，这也意味着，回教党忽略非回教徒的民意看法。

他说，由于希望政治思想改革，非回教徒对回教党及民联寄于厚望。

“大马半岛西海岸非回教徒虽然想要改革，但没有意识到会出现回教刑事法。

“虽然回教党不断提及回教刑事法只是在吉兰丹州实行，不过，普罗大众可能会引起谜团：这是否回教党跃跃欲试刑事法的前兆？”

他是今午受访时，如是向记者表示。

他也是前任哥市市议员。

他说，回教党不可轻易总结就此获得西海岸非回教徒的支持，因为丹州和西海岸的情况不同，吉兰丹华裔只占该州人口3%，反观西海岸各州却有显著的华裔人口。

他续说，既然回教党不把非回教徒民意看法当着重要资讯看待，该组织也无必要采取积极行动呈交相关民意。

当被询及回教党支持者组织(DHPP)是否会被解散或失去原有的功能，他只表示，在动荡的政治，充斥着无数的变化及可能性。

PasTak Pernah Ajak DHPP Bincang Soal Hudud

龙文长江Eksklusif

Kota Bharu: Dewan Himpunan Penyokong Pas Kebangsaan (DHPP) menjangkakan sokongan terhadap Pas di kalangan bukan Islam di negeri sebelah pantai barat akan merosot pada Pilihan Raya Umum ke-13, berikutan isu hukum Hudud.

Pengerusinya, Hu Pang Chaw berkata, walaupun DHPP sebagai salah satu sayap parti itu, tetapi tidak pernah diajak berbincang atau membentangkan pandangan bukan Islam berhubung Hudud yang mahu dilaksanakan di Kelantan。

,Beliau berkata, bukan Islam memberi sokongan kepada Pas dan Pakatan Rakyat adalah kerana mereka mahukan satu pembaharuan dalam ideologi politik yang sesuai dengan suasana negara ini.

"Di Kelantan, ia mungkin tidak ketara kerana bukan Islam adalah kalangan minoriti, tetapi hudud menjadi isu besar isu dalam masayarat bukan islam di pantai barat, kerana yang mereka mahukan ialah suatu pembaharuan dari segi corak pemerintahan dan bukan hudud.

"Tiba-tiba Pas bawa isu hudud, walaupun dikatakan hanya untuk laksana di Kelantan, tapi ia menimbulkan tanda tanya sama ada ia adalah satu langkah pertama, satu percubaan Pas.

"Saya tidak nafi bahawa Pas memang tidak pernah ajak DHPP bincang (soal pelaksanaan Hudud) atau rujuk bagi dapatkan pandangan bukan Islam, malah tidak pernah jemput kami bersama dalam mana-mana peringkat mesyuarat pun. Ini merupakan satu kecuaian Pas."

Beliau berkata demikian kepada wartawan ketika ditemui di sini, petang tadi.

Hu yang juga bekas Ahli Majlis Perbandaran KotaBharu，berkata Pas tidak boleh rumuskan bahawa hudud mendapat sokongan bukan Islam di Kelantan, memandangkan jumlah kaum Cina hanya tiga peratus berbanding jumlah penduduk seramai 1.5 juta orang.

Katanya, Pas harus berpegang kepada ajaran Islam yang mengutamakan ciri-ciri menerang dan mendidik iaitu mendakwah, namun apa yang berlaku di Malaysia ialah melarang dan menghukum.

Oleh itu, kata beliau Pas wajar memberikan penjelasan secukupnya kepada semua berhubung hudud, terutamanya kepada bukan Islam bagi mengelakkan salah faham dan bukan membawa isu itu secara mendadak sebelum mereka kenal apa itu hukum Hudud.

Hu berkata, DHPP sendiri tidak akan ambil langkah inisiatif untuk menyerahkan suara dan pandangan bukan Islam mengenai hudud kepada Pas kerana beliau berpendapat Pas sendiri tidak anggap ia sebagai maklumat yang penting.

Ketika ditanya sama ada DHPP akan hilang fungsi dan dibubarkan, beliau memberitahu bahawa dalam politik sebarang kemungkinan boleh berlaku.

开智的中秋故事 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》

南洋商报，刊登30.09.2011

巴西富地开智华小庆中秋，却遭县议会来函指未获娱乐准证事件，表面上看来，是官方企图干涉或禁止华人举行文化活动，事实上，民众有这样的观感，也是自然不过。

县议会要校方在三天内给予解释，否则将被罚款，这做法不但显示官员对华人文化的不解，也证明他们对种族课题的敏感度完全零蛋，而该县的华裔县议员，更在关键时刻，也仿佛起不了“灭火”的作用。

凭良心说，回教党在执政丹州20年以来，未曾发生过华裔举办文化活动须先向地方政府申请娱乐准证的事，所以巴西富地县议会的无知，经间接在州政府对各族文化开放的努力，狠狠刺了一刀。

须强调，该活动较早前获州行政议员陈升顿拨出1000令吉及赞助300个灯笼，简单来说，该中秋晚会是受到州政府的关注及“允准”的，万万没想到，一个小小的县议会却如此不尊重本身的华裔县议员，更糟糕的是，连州行政议员都不放在眼里。

大家都在猜测，是不是因为活动的声量太大，干扰该校对面回教堂的祈祷，而引起回教徒投诉。如果真是如此，县议会官员里应当晚到现场向举办单位做出劝告，而不是事隔三天后，才发出关于娱乐准证的“问候”信，简直无理取闹。

至于校方，则应低调跟有关单位“乔”，以期解决问题。“读书人”不该有样学样，随着别人不成熟的看法起舞，更不该把官方来函泄漏，并在面子书上公开批评，而隔天又被人“搬上”报章。

如果之前我们对县议会举动不解，那么对校方的做法，我们也一样费思量。

除非校方已向县议会反映却不受理后，才考虑换个方式，直接向陈升顿投诉。如果有办法申请拨款及赞助，没理由不好意思向他“求救”，这样就不会搞到事情先让网民知道，接着更让报章“大张旗鼓”，而应该先知道的人，却变得“不知不觉”。

学校取名为“开智”，正是一个好的提示，凡事都应以“开”通及明“智”的态度来处理。遗憾的是，在处理该事件上，几乎看不到有关态度的彰显，使一些人尴尬得下不了台，也有人当课题来高歌。

事实上，整个事件也清楚地秤出，许多人的智慧，到底是多少斤两？

林星銘：马华在“开智华小”事件只是捞取政治宣传

丹州回教黨支持者大会堂宣傳主任林星銘针对开智华小事件發表文告 ，提醒马华丹州政宣传局莫忘我国是个多元种族的国家，大家都必须互相尊敬各宗教习俗。

他说，众所周知，丹登两州在星期四是不可以举办任何娱乐活动的，如果社团组织庙宇需要当天举办任何娱乐活动晚宴，除了需向有关地方政府申请准证之外也必须得 到苏丹署相关单位部门的批准。

“我们了解到丹州马华只会在这课题上捞取政治宣传吧了，但是如果马华要为此事争吵不已逞英雄捍卫华裔权益的话，就此可能藐视苏丹署所立下的法令。

“在这多元种族的国家里，无论是华巫印同胞，大家都要互相尊敬各宗教习俗，所以若要人家尊敬你，你就要先尊敬人家”。

“请马华所有党员不用担心，拿督陈升顿局绅州行政议员一直都是在捍卫非回教徒的权益，试问，在回教党执政20余年以来以及在1998年 地方法令之下，有那一间庙宇或社团组织收到市县议会的警告信或罚款信？就连最近九皇爷诞辰，市县议会有去阻止或发出警告信吗？”

林氏说，一般上庙宇的娱乐歌舞团都会过了回教徒祈祷时间才开始演唱，或把声量调小，难道这样的基本道理马华也不懂。

他在文告也挑战丹州马华联委会主席拿督斯里黄燕燕，政宣局等人在周五首相祈祷时候，在他或附近地方上台大展歌喉。

“开智华小事件接到县议会来函，其中肯定大有原因，因为该中秋活动也获拿督陈升顿州行政议员的支持，并拔出一千令吉及赞助400个灯笼。”

華總青改選, 丹华青高唱凱歌 ！

星洲日报 / 洪维聪

吉蘭丹中華大會堂青年團團長劉繼方、署理團長黃健凱和理事楊利華，在今屆華總青改選高唱凱歌，黃楊兩人不但順利蟬聯中委職，劉繼方也更上一層樓，中選副總團長。

原本是總財政的劉繼方，在其最后一屆任期里擔任副總團長，表現令人激賞。

今屆華總青選舉的复選，共有7人競選6個副總團長職，劉繼方得到所有代表的票即26票，以最高票中選，另一名得到26張全票而當選的候選人，則是吳祥運（彭亨）。

劉繼方的競選是由吳運祥提議，劉也提名吳競選同樣的職位。
劉氏在丹華堂擔任副秘書及防範罪案小組主任。

国会议席村长萧国明回应黄燕燕“喇叭“论

哥打巴鲁民主行动党苏拉幕达兼国会议席村长萧国明，今天发文告针对勞勿国会议员拿督黄燕燕批评“反对党没子弹只有喇叭“的言论。

萧国明承认反对党不至有喇叭，這喇叭还会越来越大声，這证明反对党的阵容就越来越强大，因为反对党每时每刻都在为民服务，听取民生问题，跟民众站同一阵线。

反过来，真正没子弹的才是马华，因为马华以没有什么本钱来反驳反对党，更可耻的事连拿督黄燕燕到现在都不敢站出来，听取武吉公满村民及反山埃领袖们的心声，一直找别的话题，让民众转移视线。

身为勞勿国会议员拿督黄燕燕应该再次替武吉公满村民请命，反映给州政府，就算办不到，也有一个交代 证明自己是一位敢于面对当地村民的人民代议士，而不是躲在自己的选区“车大炮“，误导民众。

“我觉得更可笑的事，勞勿马华的党员及领袖， 连鼓掌和吹口哨都要劳动拿督黄燕燕来教，這简直是浪费公奴，天大的笑话。

“我也申重告诉拿督黄燕燕，选民给你的掌声才是代表你的服务表能力，党员的掌声不代表你的支持率有多强，不要只为了听到掌声而忘了当时对选民的承诺。”

对于拿督黄燕燕放话在来届大选要把都賴區州议席赢回来，但她别忘了，民主行动党也有一群经练丰富的领袖及党员，都会同心协力，全力以赴， 保住都賴區州议席，民主行动党奉陪到底。