“吵闹的华人” （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登14.01.2011

一本大约于40年前出版的文学小说《连环扣》（INTERLOK）引起了不必要的争议，只因为有人以政治眼光看待这本文学大作，把它政治化。

今年被启用为中五马来文学课本的《连环扣》，第211页与220页内容确实出现“贱民”（Pariah）字眼。

虽然这个来自印度社会的字眼，是描述该社群中低下层的人民，不过，故事内含完全没有任何侮辱印裔的意味。

这本书主要描述当时漂洋过海到马来亚，为寻求更好生活的印裔社群；小说重点更是环绕在19世纪初期，马来人，华人及印度人如何的在这片国土上，和谐地生活在一起，至到国家独立。

因此，看东西要看全套，任何人以“断章取义”的方式来诠释这个字眼，都有兴风作浪之嫌。

也就是说，如果单以这个字眼来称呼任何人，就算不是印裔，也会引起严重的争议，因为这字眼确实有侮辱及贬低他人地位的意思。

如果政客要制造乱象来提高知名度，根本不愁没有字眼或例句。

举个例子，有句马来俗语“Seperti Cina Kayuh Perahu”，形容很吵。这是因为古时的马来人把当时华人划大或长形的船只时，喊口号及接力的“吵闹”声，列入他们的“文学字典”。

再举另一个例子。据回教的律法，一名男子若把妻休了，就算后悔想将妻子重娶，也不能立即这么做；他必须先找来一名“Cina Buta”娶他的“前妻”，再休，该名男子才可以与前妻再婚。

所谓“Cina Buta”，不是指瞎眼的华人（或许当时真的有位瞎眼华人“替人娶妻效劳”），而只是指“替代”他人，或“成全”大局的意思而已。

这些形容词或俗语，与《连环扣》里“贱民”字眼的“敏感度”，其实是一样的，如果有人蓄意挑起政治课题，可能某个“华人团体”，又会威胁要烧掉马来文字典，再闹一番！