尊重他人选择权（南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登19.08.2011

随着槟州回教司署发出通令，禁止回教堂与祈祷室在黎明前使用扩音器朗诵《可兰经》，丹州务大臣聂阿兹也表示，黎明前使用扩音器诵读《可兰经》，确实扰人清梦。

据《马新社》报道，聂阿兹说，回教徒只获准使用扩音器召唤回教徒祈祷，而使用扩音器诵读《可兰经》，是有欠顾及地方社会的敏感度之嫌，甚至对人们造成不便。

聂老发出上述言论至今已经一周，就不晓得丹州回教司署是否也考虑效仿槟州同僚发出相关通令？不过，到目前为止，丹州黎明前使用扩音器朗诵《可兰经》依旧，反正非回教徒也听惯了。

聂阿兹认同槟州回教司署做法，其最主要前提，是“顾及地方社会的敏感度之嫌”、“勿对人们造成不便”及“尊重周遭社会”。

以非回教徒角度分析，他的话也许可被解释为对非回教徒的一种体贴，或至少没把他们当透明。这样的宽容、体贴、方便、尊重及谅解，如果也被纳为丹州政府制定对华人政策的考虑重点，则更实际不过。

男女理发问题从来没有认真的获得解决。这些年来，每当理发师为异性客户理发，尽管双方都是非回教徒，业主也只能提心吊胆，一天都没好过。

市议会、宗教局发出的传单，可说接到手软，罚款事小，分分钟面还要面对执照被取消的风险。这样的措施不但不方便，也对非回教徒缺“尊重”吧？

尊重别人，当然也包括不干涉别人的自由，例如非清真华人餐馆卖猪肉卖酒，为何至今还是一项课题？在同一条街上，为何有的餐馆获卖酒执照，有的却申请了好多年，还是落空？

聂老该教导属下如何宽容，及避免引起别人不方便，更重要的是，不要只一味将回教观套在非回教徒身上，请让非回教徒保留自由的选择权吧！